E conclude: «La poligamia puo adattarsi molti danni
a lavora per un ristorante verso Toubacouta, una fascia turistica diluito la spiaggia atlantica. E abituata a contattare stranieri e a confrontarsi mediante culture diverse. «Nessuna cameriera senegalese ama la poligamia, e luminoso. Ma se non sei con l’aggiunta di ragazzo mezzo me (la fidanzata ha con difficolta 32 anni, ndr) e ideale mutare la seconda moglie di uno anzi fermarsi sola per tutta la cintura. ». Di nuovo da questa dichiarazione emerge la pressatura esercitata dalla organizzazione senegalese, che spinge le donne verso sposarsi non per tenerezza bensi a causa di non sentirsi piuttosto giudicate. «Mia genitrice stessa e una niarel (ossia una seconda sposa durante wolof, la punta ritrovo oltre a inflessione). Noi donne cresciamo per famiglie poligame, lo sappiamo fin da bambine che corrente sara il nostro destino», racconta senza far trapelare un rigore di afflizione.
Dello identico avviso e Aissatou, usciera in un posto delle Nazioni Unite nella vitale: «Quando trovero l’uomo che mi piace e in quanto mi vuole rubare per consorte, faro di tutto verso averlo, non mi importa che come in precedenza accettato. Sarei disposta di nuovo verso raccomandarsi alla stregoneria». La folla fa addensato contestazione ai cosiddetti marabutti, figure intermedie attraverso santoni e stregoni e parecchio venerate. «Non mi fa inquietudine la poligamia, sono sicura perche riuscirei a adattarsi il avvenimento di abitare una seconda oppure terza moglie», racconta la fidanzata, spiegando affinche nelle famiglie senegalesi faccenda afferrare ad adattarsi. «Spesso noi donne dobbiamo obbligarci verso dimenticare la apparenza delle altre mogli», ossia dire bugie per lei stesse verso non sopportare. Ciononostante non tutte la pensano almeno.
Coumba, una trentenne, racconta che adatto papa aveva oltre a mogli e affinche nella sua classe c’e continuamente governo tanto inimicizia: «Vivere relazioni poligame e estenuante, durante questo voglio succedere l’unica moglie di mio ia unitamente i miei coetanei maschi ho capito in quanto, qualora avessero abbastanza soldi, si sposerebbero escludendo problemi per mezzo di oltre a donne. Pero si dimenticano cosicche le donne non sono oggetti da accoppiarsi e dovrebbero anziche chiedersi nel caso che sarebbero per grado di amare piu di una domestica allo uguale tempo».
Cio che e esattamente e giacche nel terra si vedono gli scenari piu diversi: famiglie insieme varie mogli al di sotto lo proprio sommita, affinche vivono sopra somma intesa; altre famiglie ove ci sono problemi verso non ammazzare, gelosie, invidie e concorrenza. Ciononostante modo in nessun caso oggigiorno con Senegal e al momento dunque diffusa la poligamia, benche le inevitabili dubbio in quanto trapelano da queste testimonianze?
Nell’eventualita che non si e pronti mentalmente verso tollerarla, puo sconvolgere donne e bambini»
Negli anni ’60 la scrittrice senegalese a Ba pubblico Une si longue lettre, storia emancipatore perche fornisce una ponderazione ora odierno sulla circostanza della colf nella comunita senegalese. Nello stesso periodo in Senegal si formarono i primi collettivi cosicche si mossero per mostrare le sofferenze delle donne, addensato messe da brandello dai mariti in far ambito a nuove e giovani spose, in alcuni casi addirittura coetanee delle figlie.
Un slancio femminista post-coloniale fu portato su dal movimento Yewwu-Yewwi Plf (Pour la liberation de la femme), perche negli anni ’80 cerco di rimettere in motivo la condizione della donna di servizio reclamando diritti maniera la uguaglianza salariale con uomini e donne, l’avanzamento delle donne sopra termini di rappresentanza politica, il ispezione delle donne sul particolare cosa e, esattamente, l’eliminazione della poligamia.
Quest’ultimo forma e ceto cosa di un celebre discussione giacche ha rivelato una perseverante resistenza conservatrice all’interno dello stato e da brandello degli attori religiosi, alquanto autorevoli nello zona intimo tant’e perche riescono adesso quest’oggi a instradare le rivendicazioni delle donne.
Malgrado cio, il manovra Yewwu-Yewwi, forse a motivo della sua conformazione elitaria, non seppe cogliere le indigenza delle donne senegalesi piu bisognose e conseguentemente non permeo mediante tutti gli strati sociali, fatto cosicche spiega con dose perche Yewwu-Yewwi non fu durante rango di mobilitarsi piu in avanti i confini dell’ambiente cerebrale. Prodotto sta affinche in quarant’anni la situazione non e particolarmente cambiata, bensi oggidi la poligamia e parecchio diffusa addirittura negli ambienti ancora intellettuali.